清明节的祭祀方式有哪些?（清明节祭祀有什么说法）

清明是一部古老民风的诗意长卷

中国传统节日的民俗风情，都浸润在诗词歌咏的长卷之中。清明更是如此。《全唐诗》中，涉及有“清明”“寒食”意蕴的作品凡335首，《全宋词》中，更达520首之多，典雅生动、诗意如画、历久弥新。

清明是一部古老民风的传承史

清明既是节气，又是节日，起于西周。唐以后，人们将拜扫祭祖作为寒食节仪范，因寒食节就在清明的前两日，时人遂将拜扫祭祖延至清明。有宋以来，清明节寒食节渐渐合二为一。而清明节的时令又与农历三月三古老的上巳节时间临近，因此，清明节逐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。清明节的习俗中既有寒食、祭扫的习俗，又继承了上巳节踏青游春的习俗。

清明是一阙慎终追远的婉约词

当浩荡春风送来熙和暖意，绵绵春雨洗清天地浮尘，古往今来的文人骚客留下了无数美妙的诗意华章，一首首、一阙阙以清明为主题的经典诗词，穿越浩瀚时空浮现眼前。或祭祖寻根，或咏叹离别，或踏青游春……有诗的清明节让传统文化更显厚重，毕竟，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……兴之所至，往往发而为诗、为词，既助雅兴，又丰富了节日文化内涵。

清明是一幅异彩纷呈的风俗画

沿波讨源，溯流而上，一幅中华民族的传统民俗风情画以诗词的形式铺陈开来。有遥寄哀思之悲情，又有踏青、赏花、荡秋千之游兴，又有寒食、插柳、放风筝之旧俗，复有游春、雅集、赛诗会之雅趣……发轫于悠远历史深处的清明诗词文化，为探索中华民族几千年来的清明文化风俗，提供了清晰的历史线索。诗意清明里，吟咏踏歌的先贤诗人款款走来、闪现于眼前……

清明是一壶芬芳浓郁的杏花酒

春雨、愁绪、酒家……最合祭拜祖先、追思故人的情愫。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐朝大诗人杜牧感时伤事的《清明》，堪称清明景物韵律诗画魁首。南宋杨万里看到春风吹绿的野草，淹没了去岁的小径，梨花重又新生，感慨万千，遂作《寒食上冢》：“宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”于是，万般情愫便婉结成一怀“愁”绪出来。

清明是一曲寄情山水的交响乐

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信的这首《苏真堤清明即事》勾勒了一幅寻春、赏春、享春，留恋春光至日暮，意犹未尽踏青游的美妙图画。清明节亦名踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、绽蕊吐绿、游春踏青的好时节，文人墨客岂能不吟咏抒怀呢！宋代程颢携酒踏青，走进芳原绿野，寄情山水，留下《郊行即事》：“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”明代王磐沉醉在莺唱、鲜花、绿野、杨柳、佳人笑的春色里，留下《清江引·清明日出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”透露了时人寒食禁火、踏青赏花、荡秋千的风俗线索。清人郑板桥清明踏青，随口“画”出《春词》一曲：“春风，春暖，春日，春长，春山苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放……”全文用67个“春”字，描尽踏青好风光。

清明是一座缅怀先贤的高士碑

《灵石县东北三十五里神林晋介之推祠》：“古人有至心，不在狷与忍。国禄既弗加，吾身可以隐……”明末大儒顾炎武诗赞先贤介子推“功成不必在我”的高士情怀。介子推是春秋高士，辅佐重耳十九载功成复国、称霸春秋，避国禄于山野焚死柳下，晋文公重耳晓谕全国，每年这日禁忌烟火，吃寒食，亲戴柳以记子推，又把这天定为清明节。“春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。”唐人韩翃的《寒食》诗，记载了汉唐延续的寒食、取新火的习俗。“春来日日困春酲，徂岁如驰得我惊。山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。”宋陆游的《春日》和宋陈允平的《琐窗寒》（禁烛飞烟，东风插柳，万家千户），都记载了“清明插柳”的风俗，而此时的“清明插柳”已经与“清明不戴柳，红颜成白首”祈福迎祥的春天新希望联系在一起了。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”清人高鼎之《村居》是吟咏风筝的绝唱，随鼓荡春风寄情一纸鸢、一轴线，放飞心情、放飞希望、放飞梦想……放风筝也是清明时节深受人们喜爱的一种习俗。“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”在《红楼梦》里，曹雪芹借探春写的《风筝》诗，写出了清明放风筝旧俗和风筝断线时的惆怅，感叹人生无常。

清明是一个风花雪月的情人节

《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎！’洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”在两千五百多年前的春天里，在三月三日郑国的上巳节，少男少女游春相戏，互结情好的情景宛若浪漫的诗剧：溱河，洧河，春来荡漾绿波。少男少女，手执兰草游乐。姑娘说：“去看看？”小伙道：“已去过。”“请你再去陪陪我！”洧河那边，少男少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。彼岸芍药，花赋深情，歌咏了这个春天的节日，记下了人们的欢娱，咏叹了纯真的爱情。有民俗学者考释：发轫于上巳节的清明节，是最早的情人节，比西方瓦伦丁情人节早了数百年。难怪杜甫踏歌而吟《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

清明是一次曲水流觞的赛诗会

《兰亭序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次……”东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等凡四十一人，在山阴（今绍兴）兰亭畅游水畔、祈福雅集。当日，天朗气清，惠风和畅，名士们曲水流觞即兴赋诗。雅集共赋诗37首，汇成《兰亭集》，王羲之用蚕茧纸、鼠须笔，乘酒兴作序……于是，“天下第一行书”《兰亭集序》，自那年的三月三日起，惊艳千载……而清明雅集，遂成士林传统。

诗意清明里，无论是追念先人的悠悠哀思，还是勘破生存与死亡的豁达豪迈，抑或是踏青赏花游春的喜悦欢愉，诗意、哲理、激情皆澎湃其间，总之，带给我们的都是中华民族薪火相传的文化传承。

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都说“十里不同风，百里不同俗”，相信各地清明祭祀，都会有不同的习俗，今天跟大家聊聊我家乡的清明祭祀习俗。

清明祭祀，是为了祭祀缅怀先祖，并祈求先祖庇佑的活动。而其中，最重要的就是扫墓，关于扫墓，我们当地有这些习俗：

一、扫墓时间

我们当地扫墓，并不局限于清明当天，而是在清明之前就开始了。而且还分为了新坟、旧坟，新坟指去世三年内的，超过三年的就是旧坟，新坟扫墓要比旧坟早一天。

现在因为假期等原因，有一部分人，不分新旧坟，而是在清明节当天进行祭祀。不过在清明当天讲究比较多，老人们说是，清明当天超过中午十二点，地府大门就要关闭。所以在清明当天祭祀的，必须在十二点完成。

二、扫墓人员

因为是祭祀活动，所以家里人都要出现。不过我们当地要求，自己家的媳妇还有出家的闺女，是不能去的。这是旧时传下来的习俗，可能是以前的妇女社会地位低，造成的这种结果。

不过现在好多人家放弃了这种习俗，但是怀孕的媳妇一般还是不让去的。当地并没有公共墓地，都是看风水选出来的墓地，不是需要爬山就是需要下沟，怀孕的媳妇，家里人自然不会让去。

三、祭品

祭祀活动，祭品肯定不能少。作为给祖先的祭品，一个是钱，就是元宝、冥币、纸钱之类的，本意是让先祖们在另一个世界，能过好。还有一个就是食物，我们那里有特殊的祭品。

蛇馒头，就是豆沙馅的馒头，上边还要缠上面制成的蛇，蛇还分单双头，据说双头蛇会更厉害。据说馒头作为祭品，还是诸葛亮发明的。至于为什么在上边要盘上蛇，民间有几种说法，一是蛇变龙，表达对后代的期许。二是蛇守墓，希望祖先安好。三是蛇沟通阴阳，能跟祖先建立联系。

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碗菜，各家不太相同，但是都有的，就是一块儿汆汤过的带皮猪肉，上边放焯过的菠菜苗。

四、祭祀

流程大概就是：祭拜，烧纸钱，放鞭炮，添土，栽葱种树。这里说说特殊的，一是添土，二是栽葱。

添土，这个习俗一直流传。我们当地都是土墓，而且每年只有清明才会上坟。一年下来风吹雨淋，坟包难免不齐整，所以大家都会把祖先的“住所”，给稍微修整一下。将杂草去除，把坍塌不平整的地方添土修整好。现在除了修整之外，还会用土，把祭祀焚烧留下的火种给彻底扑灭，防止森林火灾发生。

在坟前栽几棵葱，很多地方没有这个习俗，只有种树一项。至于栽葱，是因为，葱同“聪”，在先祖坟前种下葱，就是希望先祖能保佑后代，聪明伶俐。还有就是，郁郁葱葱，希望子孙后代繁荣昌盛。

秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。