古代皇帝为何多重用舅舅而不是叔叔 只能说皇叔太危险了

　　对为什么很多皇帝信任舅舅，而排斥叔叔?只怪皇叔太“危险”很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

　　古代皇帝为什么大多数都重用舅舅，而不重用叔叔呢?

　　这个就是古代“宗法制”和“家天下”相结合的特点了，这种制度，给了叔叔可以“篡位”的机会，但舅舅却是不行。

　　若是论起我们古代最早成型的宗法制，那可以追溯到周公旦摄政时期，他为了打造“小邦周”统治天下、被尊为天下共主的新秩序，严格规定了同宗之内宗法制的尊卑先后，宗法制定义了宗族内部的继承关系，但也诞生了新的继承关系。

　　简单地来说，宗法制构建了秩序，以前宗族内难以分尊卑，只以能力说话，可宗法制规定了“主脉”、“支脉”，所有的大头财产，都将由主脉继承，不看能力看血脉，但是宗法制也制造了一种继承关系，那就是当主脉势微视，主脉有“补位”的资格。

　　从伦理的关系上来说，皇帝就是“主脉”，皇帝的叔叔就是“支脉”，后者是有继承大统的资格和可能性的，所以对于自己数数，历代皇帝防了又防。

　　而先秦的历史上，也有一个很经典的“叔叔篡位”的案例，这个案例堪称是后世帝王“防火防盗防叔叔”的源头：周孝王篡位。

　　周公旦当年因为周成王年幼，于是便摄政大周，当时大周的最高实质统治者，就是周公旦，不过周公旦权力再大，他始终都没有篡位，自身给“宗法制”做了一个好榜样。

　　成康之治后，姬家的国库充盈，足以控制天下诸侯，一切稳定，可他们没想到的是，祖先有多努力，子孙就有多败家，自西周第五代君主周穆王起，大手脚花钱的习惯就不曾收敛。

　　比如周穆王自己，花空国库远游，还说自己见过西王母，而他的儿子周共王又爱面子，国库已经被花完了，但为了赏赐诸侯，他不得不开始“送地”，这就是周王室后来土地越来越少的滥觞。

　　都说有其父必有其子，有其子必有其后，西周第七位君主周懿王上位后，直接就是王炸，他本来性格就软弱，但却爱享受，国库根本禁不住搜刮，一空再空，他在位时还导致外敌西戎强行进攻周都城，让西周的都城只能迁移。

　　说实话，当时已经有很多人看周懿王不顺眼了，其中就有他的叔叔姬辟方。

　　别人看他不顺眼不要紧，但姬辟方看他不顺眼，那就有点危险了。

　　周懿王在位时，立的太子乃是姬燮(xie)，按理说继承王位的也是姬燮，可谁知道，在周懿王驾崩后，他的叔叔带着一群文臣武将发动政变，把姬燮给顶了下去，自己当上了周天子，所以第八任周天子，乃是第七任周天子的叔叔，第九任周天子的叔父。

　　从这里来看，对于皇帝而言，叔叔危不危险?

　　那么既然都有宗法制、嫡长子继承制来保护周天子的王位，为啥姬辟方还能成功?

　　根本原因就是“民心”、“人心”。

　　其实宗法制也是有弹性的，因为在讨论宗法制的时候，还需要了解一个大前提，那就是“家天下”，假设一个统治者，他自己就没有后嗣传承，那么嫡长子继承制就用不上，此时就需要遵循家天下的原则，在自己的家里找人。

　　亲弟亲哥，这些是家人。

　　那么叔叔伯伯，堂弟堂哥呢?

　　同样的，他们都是家人。

　　放在周懿王的情况上来讲，他是有儿子的，甚至连传位的太子都立好了，可问题是，他们这一脉，因为犯错太多被小瞧了，特别是周懿王，连都城都迁了，他自己的君德不够，自然就造成儿子后来即位有困难，所以大家宁远把周懿王当做没儿子的情况来安排，效仿周公旦摄政，让姬辟方上位。

　　姬辟方，也就是周孝王。

　　“懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。

　　只不过周孝王和周公旦的区别在于，周公旦大公无私，周孝王却辅政辅到自己当周天子，这样一搞，大家就不好说他是辅政还是篡位了，可在法理上，人家这样做，外人还真的是不好去说的。

　　而且不得不说，人家安排姬辟方上位这个决定还真是没错，姬辟方成周天子后，第一件事情就是回去找场子，屡克西戎，颇有一种周武王的风范，这也是因为周孝王年纪本来就不小了，贪图享乐什么的早就忘却了，能干实事，的确是个好天子。

　　在不久后，周孝王就把西戎打得服服帖帖的，让西戎自己跑来献马投降，俯首称臣：

　　“元年辛卯春正月，王即位，命申侯伐西戎。五年，西戎来献马。”

　　可惜的是，自西戎被打败后，周孝王年纪大了，没有生命支撑继续完成他振兴周王室的愿望，而这位“叔祖”做人也厚道，他抢了姬燮的王位，没有说就一直抢下去了，在他驾崩后，王位又给回了姬燮：

　　孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”

　　这看似好像又可以包装成一作美谈，但问题是，人家姬燮自己，还有后世的帝王，他们真的这样想吗?

　　在他们眼中看来，他们自己贪图享乐，腐朽无能，那是他们自己的事，凭什么叔叔跑来干预?

　　或许仁君对此还表示理解，但那些控制欲强的君主，或许还真的不会理解，他们只知道如何先保住君位，这是第一原则，对外虽说家天下，可在家族内部，叔父辅政，看起来又何曾不是一种种存在着潜在危机的“禅让”。

　　侄子干不好，那就让位让叔叔来，试问哪个侄子愿意?

　　如果自古以来的帝王都有让贤的觉悟，哪里来的昏君?

　　所以咱们再从“法理”角度去看“外戚”(皇帝的舅舅)，那么就能发现外戚的安全和方便了。

　　皇帝的舅舅，就是被归类为外戚这个关系里面的，跟皇帝没有直接的血缘关系，在宗法制、家天下这两个维度上来讲，二者没有任何可以连结的利益关系，说通俗点就是，皇位跟舅舅没有关系。

　　皇帝可以昏庸，舅舅只能劝，但不能有其他的动作，也是因此，皇帝的舅舅自古以来大多数不仅仅扮演一个皇帝重臣的角色，还是皇帝对抗“宗族”势力的重要依仗。

　　先秦时期，最经典的外戚就是秦宣太后芈八子的弟弟魏冉。

　　当年秦武王在周王都阅兵，举鼎示威，谁知道却乐极生悲，自己被大鼎压死，这导致秦国王位空缺，芈八子带着儿子秦昭襄王匆匆进场抢夺，而芈八子当时没有什么势力可以借助，只能让弟弟魏冉参与进来。

　　拿下了王位后，芈八子和弟弟魏冉几乎是摄政秦国，就连白起都是魏冉扶持起来的，可是外戚摄政，他最多也只能是摄政，等到秦昭襄王长大，一样能把权力给拿回来，这个道理，是秦昭襄王、芈八子、魏冉都懂的道理。

　　后来事实也是这样，秦昭襄王只以范雎之计，便架空了母亲宣太后还有舅舅魏冉，为什么会如此容易，难道是范雎的计太厉害了吗?

　　范雎的计，也只是普通的计，真正让二人放手的，是宗法制、家天下对王权的保护，他们可以帮助年幼的秦昭襄王摄政，但是要想取而代之，却是没有一点可能性以及可以支撑的理由，这是人的能力无法跨越的鸿沟。

　　以魏冉为例，自此之后，凡是擅长心术的皇帝，都喜欢重用外戚，特别是舅舅的角色。

　　在汉文帝登基前后，其舅舅薄昭作为和长安朝堂的联络人，出了很大的力，而汉文帝登基之后，朝政大事也是由舅舅出面代言，看汉文帝对舅舅那么好，想必也以为汉文帝对自己刘氏族人也不会差。

　　可事实却是，在汉文帝来到长安之前，陈平和周勃为了消灭覆灭吕氏的后患，把汉惠帝还在世的、有资格继承皇位的儿子全部以“非亲生”为由杀掉，可谓是十分残忍，而这个过程中，汉文帝压根没有出面阻止。

　　到了后来，薄昭和汉文帝的“蜜月期”也过了，随着汉文帝越来越熟悉朝政，他才和薄昭发生了政治上的冲突，而薄昭这个人的确也是有些飘飘然了，在朝中作威作福，无视朝纲，甚至擅自杀害了朝廷的使者，让汉文帝十分愤怒。

　　可汉文帝这个人的脾气很好，他不知道怎么让舅舅伏罪，最后竟然想出组织大臣们给舅舅“哭丧”，这才把薄昭逼得没辙了，看到汉文帝来这一出，薄昭面色黯然，知道避无可避，最终还是决定自杀了事。

　　从汉文帝针对薄昭，再到卸掉薄昭权力，逼其自尽，这整一个过程，薄昭根本没有反抗之力，即便他是曾经帮助汉文帝上位，权倾朝野的皇帝舅舅，但只要是皇帝卸他的权力，他是一点抵抗都不可能存在。

　　就连汉文帝如此性格懦弱的皇帝都能拿捏外戚，这一套方法，谁不喜欢?

　　汉武帝也学着爷爷来这些招，在汉武帝登基早期，他的祖母窦太皇太后、生母王太后就分别安排外戚进来参政，窦王两家势力几乎分割了朝廷，代替两宫太后的意志执政，汉武帝很苦恼，不过也在隐忍，蓄势待发。

　　后来汉武帝使了一点小计，让窦婴和田蚡(汉武帝舅舅)互相死斗，最终以不费吹灰之力除掉了两宫安排的外戚，但是这两位外戚打下的好局面都被汉武帝所享受了，对于皇帝来说，就没有比这个代价更小的“免费劳动力”了。

　　所以为什么有汉一朝，外戚问题是个大问题，可外戚问题再大，却永远篡夺不了江山(王莽是个例外)，真正让汉朝覆灭的，反而是来自于其他外力的干涉，而且对于汉献帝而言，他的“皇叔”刘备，实际上也是覆灭他的本质之一。

　　虽然刘备自称“皇叔”这个事情一直都被怀疑真实性，但不可否认的是，当时的人，后世的人都会因为刘备是刘氏宗族从而被认为有继承大统的资格，这个便是“家天下”的可怕，只要你是这个血脉网里面的，那就有资格。

　　而且再拿西汉的“削藩”来比较，这些皇帝们一方面重用舅舅，一方面又把叔叔伯伯，堂哥堂弟的封地、势力一削再削，恨不得他们流落街头，这根本的原因，不就是因为“资格”的问题吗，若是这些姓刘的都没有资格继承大统，又何必削藩，何必怕他们做大呢?

　　最后，再说一说外戚对于“造反”天然的“不可能性”。

　　以东汉为例，拿走大汉刘家江山的，乃是曹家人，以曹魏为例，拿走曹家江山的，是司马家人，再后来的唐、宋、元、明，他们的江山覆灭，都跟外戚没有关系，全是被异姓起义者和权臣拿走了江山。

　　那么问题来了，既然这些异姓者都能拿走他们的江山，为什么外戚不更快点下手?

　　这个问题，其实就是一种历史吊诡。

　　外戚者，有能力的不少，可他们的崛起身份，却给了他们一种“枷锁”和“义务”，假如他们不成为外戚，说不定还可以成为权臣，最终篡位之时，毫无心理、道德负担，顺其自然就篡位了，但一旦成为了外戚，因为是皇帝“外戚”的身份，他们反而有了包袱。

　　这就是他们的“天然不可能篡位性”。

　　比起权臣得到权力，这些外戚不需要打拼，只需要靠身份就能一步登天，因为他们和皇帝是亲密无间的，但越是这样的关系，他们就越容易为皇帝着想，越不可能生出二心，还有一点更重要的，那就是他们家族的“靠山”，乃是当朝太后。

　　对于外戚而言，你说他们造反吧，这好像造的也是自己家的反，因为当朝太后就是他们家人，但你说他们不造反吧，只要还没被皇帝过河拆桥，这种身份和权力的忽然拔高，又的确让他们挺享受的，甚至是感恩皇帝的。

　　正是因为外戚大多数都是“一步登天”，相当于政治暴发户，这让他们没有足够的主观沉淀，看似身居高位，实际上就是皇帝的政治傀儡，这种拔苗助长，让他们根本没有心思反应过来去造反。

　　这也是帝王心术里的一种奥妙。

　　结语：

　　在封建时代，宗法制保护了一些人，但也给一些人造成了隐患，其实对于“祖宗”而言，后人不管是谁当皇帝，对他们来说，真的不太重要，他们确实需要维护“嫡长子继承制”的标准，但如果是庶出优于嫡出，为了江山传承，他们自己都会选择最优秀那个。

　　毕竟都是自己的血脉，是谁其实差别不大。

　　所以没有一位皇帝立下只能他的嫡长子一脉继承皇位的遗诏，更没有说其他儿子的后代一旦拿走了皇位就要被处死、群起而攻之，这种“不限制”，就是自古以来皇帝防叔叔的原因，叔叔本身不危险，就怕叔叔太勤奋，也怕叔叔朋友太多。

　　而外戚则是不被一切礼法保护的了，甭说篡位了，要是越界了，皇帝不加以庇护，一样得遭殃，因此，自古以来只有外戚“作威作福”、“欺横霸市”，但要说他们挟天子以令诸侯、司马昭之心，那是想都别想了。

　　所以舅舅们，都是心里苦啊，但是舅舅们说了也没用，而叔叔们永远在蠢蠢欲动，只要侄子犯错，那么江山就得轮到他们家了。