《萨迦格言》主要讲了什么

《萨迦格言》是藏族文学史上第一部哲理格言诗集，作者是萨迦班智达。《萨迦格言》的内容异常丰富，大到治国安邦，小到个人生活，从为人处世，到治学精神，举凡是社会生活中的方方面面，均有涉及。

“格言体”诗歌是古代藏族作家诗的一个重要流派。这种格言体诗歌带有一定的哲理性，并且把哲理融入到文学之中，在诗歌中运用大量的修辞手法来阐述人生哲理，这样既能给人以警醒，又不会令人感到枯燥乏味。

比如索南扎巴（1478—1554）的《格登格言》、贡唐·丹白准美（1762---1823）的《水树格言》、久·米旁纳杰嘉措（1846-1912）的《国王修身论》等，均是格言诗中的杰出作品。

就目前来看，流传下来的格言体诗歌作品，主要有萨迦班智达的《萨迦格言》、索南扎巴（1478—1554）的《格登格言》、贡唐·丹白准美（1762—1823）的《水木格言》、久·米旁纳杰嘉措（1846—1912）的《国王修身论》等。在众多的格言体诗歌作品中，最著名的就是《萨迦格言》，毕竟它是藏族文学史上第一部哲理格言诗集。

萨迦班智达出生于公元1182年（藏历第三饶迥木虎年），他是昆氏家族的杰出学者，更是博通大小五明的高僧。《萨迦格言》成书于13世纪上半叶，共分九章，收录了457首诗作。

《萨迦格言》的内容异常丰富，大到治国安邦，小到个人生活，从为人处世，到治学精神，举凡是社会生活中的方方面面，均有涉及。需要注意的是，作者萨迦班智达是一位修行者，他必然会从修行者的角度对当时的社会现象进行观察、做出评论。

作为藏族学者的必读书籍，《萨迦格言》的思想内容主要有这样几个方面：

1、治国安邦之道

萨迦班智达·贡噶坚赞既是一位佛学大师，也是萨迦派的宗教领袖，他的治国安邦理念就是，一国君王要心怀慈悲，要懂得护佑自己的臣民，并且要施行仁政。就这一点来说，萨迦班智达的治国理念，与孔孟之道非常相似。萨迦班智达认为，只要君主心怀仁慈，那么就能得到臣民的信任与拥护，大家齐心协力，自然会过上好的生活。

2、治学修身的理念

萨迦班智达本人就是一位通过刻苦学习才有所成就的大学者，所以，他格外赞美谦虚好学的精神，而对那些不学无术、懒惰懈怠的人，则进行无情的批评和嘲讽。

3、为人处世的态度

萨迦班智达对临危不惧、意志坚定者抱以褒扬、赞美的态度，而对反复无常、信念不坚定的人则加以贬斥：“须弥山绝对不动摇，圣者象它一样坚牢；如柳絮被风吹摇摆相仿，卑劣者的行为变化无常。”“尊者哪怕危及生命，怎肯抛弃善良本性；黄金虽然经过煅烧，它的颜色不会变更。”

4、揭露不当的言行，劝人进取、向善

人非圣贤孰能无过，只要敢于改正自己的错误言行，积极进取、一心向善，就依然有成为圣人的可能。在人们的心中，总有一个超凡入圣的理想，而在萨迦班智达所处的年代，智慧慈悲的圣者是普通民众心目中的理想人格。萨迦班智达在《萨迦格言》中，劝导人们改正过错、敢于进取，这也体现出13世纪西藏地区的时代风貌。

萨迦班智达在创作《萨迦格言》时，对印度佛教学者的著作多有借鉴，比如龙树的《百智论》《修身论智慧树》、《养生论》，以及尼玛贝巴所著的《偈颂藏》、却色的《百句颂》等，都为萨迦班智达的创作提供了灵感和素材，而《萨迦格言》里的一些诗作，则可以视为萨迦班智达对印度佛教学者的诗歌进行的模仿。