三国时期蜀汉政权中有哪些人是投降派？

　　公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”，每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

　　公元263年，曹魏三路大军伐蜀，邓艾偷渡阴平兵临成都城下，在谯周的劝说下，刘禅举国投降，蜀国就此灭亡。其实早在魏国伐蜀之前，谯周、杜琼、张裕等蜀汉“投降派”已经身在蜀汉心在魏，多次发表亡国论，预言蜀国必将灭亡。

　　杜琼——当涂高者魏也

　　似乎提起刘禅投降，大家第一反应就是想起谯周，其实除了谯周，蜀汉也有不少人一开始就不看好刘备、刘禅父子，比如杜琼。杜琼，字伯瑜，蜀郡成都人，年幼时跟随任安学习经学，透彻研究任安的学说，精通于谶chen纬之学。东汉末年，宗室刘璋割据于益州一带，聘请杜琼担任从事。

　　建安十九年(214年)，刘备夺取益州，逐领益州牧，起用蜀中人才，任命杜琼为议曹从事。别看杜琼先后仕于刘璋、刘备，但他其实是铁杆的曹魏粉丝，心里早就盼着曹魏能够一统天下了。

　　两汉三国一直有一句谶语流传很广，“代汉者，当涂高也”，袁术正是因为这句谶语敢于称帝。谯周曾经询问杜琼：“以前周徵君认为“当涂高者”是魏国，他这样认为的原因是什么?”杜琼回答说：“魏，是观阙的名字，正对着道路而显得高耸，圣人取其相类同而进行论说罢了。”

　　杜琼又问谯周说：“还有什么疑问吗?”谯周回答说：“未能理解其中的意思。”杜琼又说：“古时候人们称呼官职都不称为‘曹”;但自从汉代开始，都把官职称呼作曹，把低级官员称作‘属曹’，把吏卒称为‘侍曹’，此大概就是天意吧。”你看这俩人一唱一和，明白的就是在说，取代汉朝统一天下的必定是曹魏!

　　张裕——刘氏祚尽矣

　　张裕有些三国迷应该不陌生，因为刘备很少见的下令杀了这位自己的属下。张裕字南和，蜀郡人。东汉末年益州著名图谶学家，精通以天象变化附会人事，预言吉凶。刘备入蜀后，任命张裕为益州后部司马。

　　建安二十三年(218年)，刘备想要跟曹操争夺汉中，张裕劝谏说：“您不可以去争夺汉中的，大军前去一定会遇到不利的。”刘备不听从张裕的劝谏，果然只得到汉中却得不到汉中的百姓。派遣去攻打武都的吴兰、雷铜二位大将也都全军覆没。

　　之后张裕又私下里对人说：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”有人秘密地将他的言论告诉给刘备，刘备将他捉拿下狱，将要诛杀他。诸葛亮上表求情，刘备回答说：“芳兰生门，不得不除。”(比喻贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者将不能容忍，势必去之。)

　　张裕于是在闹市被执行死刑并被暴尸街头。张裕的言行，和杜琼一样，都是在说蜀国必将灭亡。比如“刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之”，一方面说刘氏气数已尽，又说刘备必将丢掉益州，如果我是刘备，我也会直接杀了这种人。

　　谯周——《仇国论》乃亡国论

　　谯周，大家都不陌生了，除了和杜琼一唱一和的解释“当涂高者魏也”，谯周还赤裸裸的发表过亡国论。据《三国志·杜琼传》载：景耀五年(蜀亡前一年)，宫中大树无故自折，(谯)周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复?”

　　“曹”有“众”的意思，“魏”有“大”的意思，众而大，天下之人都会归于曹魏。“备”有“具”的意思(刘备)，“禅”有“授”的意思(刘禅)，具而授，刘备有天下，而刘禅转授他人，蜀国要灭亡了。后来蜀汉灭亡，人们都说谯周预言精准(蜀既亡，咸以周言为验)。

　　当年谯周和尚书陈祗，就姜维北伐产生激烈争执，退朝以后谯周写下《仇国论》。《仇国论》中虚构了一个小国因余之国和一个大国肇建之国，看国名就知道蜀汉承接东汉之末余，是因余之国，大魏则是曹氏新创的国家，是肇建之国。这篇文章遭到历代中国正统儒家学者的强烈批判，认为这是在为投降主义鸣锣开道，丧失了气节。

　　从籍贯上可以看出，杜琼、张裕、谯周都是益州本地士人，这些人不满被刘璋父子和刘备父子先后统治，所以通过各种各样的“谶纬之学”“亡国论”进行反抗，当魏国大军兵临城下，谯周干脆直接跳出来劝刘禅投降，真可谓是妥妥的投降派!