汉末三国时期，寒门如果想入仕到底有多困难？

　　在汉末三国时期，世家望族的力量是很强大的。今天历史网小编就给大家带来相关详细介绍。

　　&"上品无寒门，下品无士族&"的局面，似乎是九品中正制推行以后，魏晋时期形成的局面。然而，其实在东汉，“士族政治”、“门阀政治”已经开始萌芽。通过刘备、孙坚的仕途，以及太史慈不被刘繇重用，可以看出东汉末年寒门入仕之艰难。

　　刘备之任安喜县尉

　　《三国演义》里的刘备似乎风光无限，凭借镇压黄巾起义开始展露头角，顶着“刘皇叔”的大帽子，仁义之名威行四海，然后走上王图霸业之路。然而真实历史的刘备可谓“筚路蓝缕”，为了能混个一官半职，差点把命搭上。

　　中平元年(184年)，黄巾起义爆发，二十四岁的刘备在镇压起义的战斗中立下战功，而后又于中平五年(188年)参与镇压张纯叛乱的战斗，以前后军功被封为安喜县县尉。东汉的官制，县有县令(长)、县丞、县尉，县令(长)才是真正的入仕，县丞、县尉都不入流。

　　县尉大约相当于今天的县公安局局长这样的官职，刘备为了这个官职两次参加镇压叛乱，还差点把命搭上。据《典略》记载，刘备在参与镇压张纯叛乱时，受了重伤，刘备于是装死，敌军退散后，刘备遇上故人，一同乘车离去，才算逃过一劫(遇贼於野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免)。

　　然而就是这样一个小小的县尉，刘备也保不住。过了几年，朝廷下令：如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰，该郡督邮要遣散刘备，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备怀恨在心，将督邮捆绑起来鞭打两百下后，与关羽、张飞弃官逃亡(张翼德怒鞭督邮的原型)。

　　为何刘备这么难呢，他不是汉室宗亲吗?两汉四百年相继，刘邦的子子孙孙多如牛毛，汉室宗亲不稀罕。而且刘备属于家道没落，其祖父刘雄不过官至东郡范县县令，父亲刘弘又早早去世，所以这种家庭是没什么资本的!

　　孙坚三任郡丞

　　孙坚比刘备年长8岁，但孙坚入仕也是异常艰难。虽然据《吴书》记载，孙坚祖上世代在吴地做官(坚世仕吴)，然而恐怕也仅仅是小吏，或者干脆就是往脸上贴金。我们举个例子比较一下，什么叫“世代为官”。杨修祖上四代杨震、杨秉、杨赐、杨彪，都曾担任过汉朝太尉，时称“四世太尉”、“东京名族”。

　　孙坚年少年时为县吏(世代为官不会只能做吏)，十七岁那年，随父一起乘船去钱塘，途中正碰上海盗抢掠商人财物，在岸上分赃。孙坚提刀大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，好像正分派部署人众对海盗进行包抄围捕似的。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。

　　孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚却因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。正好当时会稽郡人许昌在句章兴兵作乱，聚集起同伙数以万计。孙坚以郡司马的身份召募精良勇敢的壮士千余人。会同州郡官兵，协力讨伐，击溃了这股势力。

　　刺史臧旻向朝廷呈报了孙坚的功劳，于是，孙坚被任命为盐渎县丞，数年后，又相继改任盱眙县丞和下邳县丞。孙坚历任三县县丞，所到之处，甚有声望，官吏百姓也亲近顺服。前面已经说了县丞是个什么样的存在，孙坚镇压叛乱立下功劳，但苦于出身寒门，连续干了三任县丞，虽然干的很好，但还是得不到提拔。

　　刘繇不重用太史慈

　　或劝繇可以慈为大将军，繇曰：&"我若用子义，许子将不当笑我邪?&"但使慈侦视轻重。——《三国志·太史慈传》

　　公元195年，太史慈南下投奔同乡刘繇，希望能够建功立业。刘繇是汉室宗亲，当时担任扬州刺史。当时刘繇和孙策相持，处境艰难。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”

　　许子将就是大名士许劭，“月旦评”的主持者，评价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。当时在刘繇手下做谋士，或许在刘繇、许劭这种士族名门眼里，太史慈不过是一个寒门出身的武人，尽管通过“劫奏章”、“北海救孔融”两件事，太史慈已声名远播，但刘繇他们仍然不会重用太史慈。因此，刘繇只是让太史慈做了一个斥候。

　　刘繇是刘岱的弟弟，西汉齐悼王刘肥(刘邦长子)之后，这兄弟俩一个担任兖州刺史，一个担任扬州刺史，那妥妥的是顶级名门士族。许劭“月旦评”所评价的都是士族子弟或者天下名士，连曹操都看不上，更别说太史慈了。

　　士族政治的发端

　　刘备、孙坚、太史慈的遭遇向我们揭示了寒门在东汉入仕之艰难，而且别忘了当时已经天下大乱，当时的主流还是看出身、门第，所以可以确定的说，士族门阀政治在东汉已经开始萌芽，至东汉末年更是愈演愈烈，我们读《三国志》这样的例子比比皆是。

　　其实若论这种情形之根源，可以追溯到光武帝刘秀当年的龙兴之路，刘秀最终能够重建大汉王朝，本身就是和豪门地主阶级妥协的结果，所以以“云台二十八将”为代表的士族那时候就开始成长了。比如邓禹家族，几乎在整个东汉一朝，都是无比煊赫的存在。

　　另外光武帝刘秀继承了西汉时期独尊儒术的传统，平定天下后刘秀在洛阳修建太学，设立五经博士，恢复西汉时期的十四博士之学。还常到太学巡视和学生交谈。在他的提倡下，许多郡县都兴办学校，民间也出现很多私学。所以当时的豪门大族讲究以“经学”传家，寒门是少有机会接受良好教育的，这就更加造成士族对官僚系统的掌控。