印度传统文化中的神仙：看上美女就主动追求到手

　　在古印度人的思想观念中，不仅有神的世界、人的世界，而且还有半人半神的世界。在这半人半神的世界里活动着的形象主要有干达婆、那伽（蛇）、药叉等。天神始终幸福，但幸福久了也没有什么意思，这也就是所谓的身在福中不知福；凡人永远痛苦，痛苦得总是在渴求着解脱尘世的烦恼，也没有什么意思；只有半人半神的神仙最为快活，因为他们既不像天神那么高贵，又不像凡人那么痛苦烦恼，他们既不生活在天上，又不生活在地上，人的所有欲望他们都能易如反掌地获得，因为他们有神通的本领，所以人间的英雄好汉都无法与他们比试高低，这使得他们的行为显得无比迷人，尤其是当他们要偷情时，他们会使出各种花样。比如，《故事海》中有很多有关持明的离奇故事，持明就属于那种半人半神的仙人，其意是“具有知识”，大概是因为有了知识便有了神通本领的意思。只要他们看上了哪一个令他们迷醉的美女，他们总是有办法将美女搞到手，不然的话，他们便不是神仙了。

　　耆那教徒悉达尔西（Siddharshi）在公元9世纪写下一个颇为离奇的故事，表面上讲的是神仙与凡人的故事，实际上却牵涉夫妻与情人的双重性问题，而遇到这类问题时，连神仙也搞不明白了：

　　王子摩羯陀娶了公主阿怙蒂尔，二人相亲相爱，生活过得极其幸福美满。一天，摩羯陀和阿怙蒂尔各自在王宫花园的不同地方采摘着花朵，仙人迦尔吉那和他的妻子仙女维迦沙纳从花园上空飞过时，迦尔吉那痴情地爱上了公主阿怙蒂尔，而仙女维迦沙纳则对王子摩羯陀充满了炽热的恋情。仙人瞒着自己的妻子从天空飞落到地上，运用魔力将自己化成王子的模样，劝说公主阿怙蒂尔与他一起走向蔓藤遮闭下的林荫花床。与此同时，仙女也将自己变成了阿怙蒂尔，劝说王子走向了仙人与阿怙蒂尔相会的地方。

　　两对人相遇，吃惊地互相看着与自己一模一样的对方。王子心想，受森林女神的祝福，我变成了两个人，有了两个妻子，这真是双份的快乐。受王子欢乐情绪的感染，公主阿怙蒂尔既迷惑又快乐。

　　但仙人迦尔吉那运用他的魔力很快就发现了真相，他感到气急败坏，想加害于王子并教训自己的妻子，但转而一想又发现这都是自己的错误，自己并不比那王子好到那里，比起自己的行为来，妻子也没有什么过错，于是他便不再追究了。与此同时，仙女也发现了真相，自己的丈夫当着自己的面与别人的妻子如此这般地在一起，而自己也是当着丈夫的面如此这般地与别的男人在一起，她既感到气愤、嫉妒，又感到羞愧为难。

　　但一时间他们又别无办法，只好将错就错地就这样生活着，他们也不愿离开自己的心上人。国王看到自己的一个儿子变成了两个，而且儿媳也变成了两个，他早已把迷惑不解的心理抛到了九霄云外，只觉得是神灵给予了他特别的祝福。

　　一天，一个耆那教僧侣来布道，仙人仙女从中领悟到自己做错了事，于是现出他们各自的真实身份，痛哭流涕地请求僧侣为自己洗涤罪恶的灵魂。但那僧侣却说，这些都不是你们的过错，人身上都存在着正义、无知和罪过。只有经过了罪过，才能从无知走向正义；如此，人的生命才是完整的过程，你们是神灵，没有过错，有过错的只是王子和公主。听了这话，仙人仙女丢掉他们的凡人身躯，飞回了天国。

　　类似的故事在印度有各种版本，说明这是一个在印度广受欢迎、流传甚广的故事。这则故事看似神捉弄了人，实际上却是人捉弄了神。人在追求神灵的完善与完美，而完善的神灵却渴望着体验人的不完善之处。