明朝的诗人唐寅(唐寅题画诗二首明代)
历史网 2023-06-16用户投稿
明朝究竟有多开放,为何能出唐寅类诗画?
众所周知,一个朝代开放的程度,跟当权者对女人的态度有直接关系。明太祖朱元璋的原配夫人马秀英(孝慈皇后),是将门虎女,自始至终是这位和尚皇帝的坚强后盾,可以说没有她就没有朱元璋后来的天下,所以朱元璋对马皇后、对女性敬重有加。从这一点上来说,有明一朝的开放,与统治者的执政思维密不可分。
这么推理起来,唐寅类的诗画能在大明王朝有市场,也是符合市场经济规律的,是对市场、对人们生活需求的迎合,所以明朝世风成就了唐寅,也成就了很多类似唐寅的商人和其相关产业。
一、有明一朝的开放
同样是明朝的小说,为什么没有尺度的《西游记》被禁,而令人血脉喷张的《金瓶梅》却能传至街头巷尾。原因很简单,因为《西游记》描写的都是底层老百姓,对各阶层统治者的反抗与斗争,而《金瓶梅》充其量描写的都是男欢女爱、情欲方面的人之本能内容,因为没有触及到统治阶级的利益,所以没有被束之高阁。由此可以看出,明朝的开放不是一般程度上的开放,而是自上而下的“世风民俗”。
比如,历史上对于明朝内阁首辅张居正的死因就曾描述不一,有的说他是得了痔疮而死,有的说是吃了媚药“海狗肾”(沈德符《万历野获编》)所致。但不管怎么说,明朝的开放程度让人咂舌。那么究竟是何原因导致这种开放的呢。
翻看大明历史我们知道,在整个大明朝,除了朱元璋和朱棣之外,其他大部分皇帝都没有太大作为,甚至说都是废柴一群,他们不是喜欢钻究木匠活,就是贪图淫乐,根本没有把经世治国当成主业来抓,也根本没把老百姓放在眼里,所以导致整个大明几乎都是开放任性、放荡不羁的局面。
明朝第十位皇帝朱厚照就是一个典型。在他执政期间,贪图享乐,不思朝政,设置了让人不齿的豹房,虽然近代史学家认为他追求个性、追求自由,但其贪图淫乐的本性没有改变。朱厚照在位期间,为明朝埋下了祸根,奢靡、享乐之风大肆盛行。
再如宦官魏忠贤与明熹宗的乳母客氏苟合一起、狼狈为奸,类似宦官与宫女之间的情感纠葛案例还有很多,他们在明朝历史上被称为“菜户”,是被明朝法律所允许的。听起来很奇葩,即便在医学知识里也很难找到答案,但确是真实的历史存在。
谶语:“当涂遗孽,秽乱宫阙。一男一女,断送人国。”
二、民族资本催生开放性市场格局
话分两头,明朝这种开放、奢靡的社会局面,催生了各种民族资本的发展,也带动了相关产业的悄然发展。一开始的“海禁”虽然在一定程度上抑制了经济的发展,但随着后期海禁的解除,加上东西方贸易、文化的交流,促进了经济的融合,更带动了明朝的社会繁荣。
正是这种开放的社会格局,类似“风流才子”的唐伯虎才会应运而生,才能有社会立足之地,也才能将自己的经历和社会生活融入到笔下的诗画里。
明朝中后期,是明朝经济发展的巅峰时期,甚至已经有了资本主义的初级萌芽倾向,各种手工业的发展带动大批中小作坊经营,以至于人们都有闲钱去从事一些娱乐开放的社会活动了。
三、极具代表性的唐寅现象
唐寅一生命运多舛,风流才子的背后却隐藏了他无数的辛酸和苦泪。唐寅自幼聪明,16岁考中秀才,19岁成婚。然而25岁时他遭受了人生以来一次沉重打击,父母先后离世,后来妻子难产死亡,儿子夭折,妹妹也因病去世,一时间家里“墙倒屋塌”,唐伯虎陷入了绝望。随后好友祝允明劝他努力考取功名,就这样,唐寅在29岁的时候考中解元,此时大家闺秀何氏主动投怀送抱,成了唐寅第二任妻子。
不幸的是,在1499年,30岁的唐寅卷入考场舞弊案,因此下狱。
唐寅:①“至于天子震赫,召捕诏狱,自贯三木,吏卒如虎,举头抱地,涕泪横集。”②“海内遂以寅为不齿之士,握拳张胆,若赴仇敌。知与不知,毕指而唾,辱亦甚矣!”
“仕”已被革,名声扫地的唐伯虎已无心笔墨,自己的一世才情也无情尘封。此后,虽然自己被洗刷冤屈,但终究再难重拾信心。随着妻子另攀高枝以后,自己已无心留在家乡,无奈之下,心灰意冷的他背起行囊,只能去游历祖国的名山大川了。
一番游历之后,唐寅再次回到了家乡。但面对家徒四壁、身无分文的自己,不禁又深深地陷入感伤。此时,唐寅生命中的第三个女人出现了。
此女是苏州名妓沈九娘,是当年唐寅在青楼里认识的红颜知己,她的到来,为唐伯虎余生的改变起到了重要的作用。
沈九娘帮助唐寅重拾信心,重新唤起了他对生活、对爱情、对文化的热爱。一代才子在经历这么多的风雨之后,幸得红颜不弃,让自己重燃欲望的同时,又重新拾起笔墨,一次次又写出了那么多的千古绝唱。
唐寅:①“闲来写幅丹青买,不使人间造孽钱。”②《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙”、“半醒半醉日复日,花落花开年复年。”
唐寅的诗画,是一个时代的记录和写照,正是在大明这种开放的大环境下,才最终成就了唐伯虎的才情。他的经历是对自己真性情的沉淀,而他的乱世红颜,不也是他人生不可或缺的情感归属吗?
(大明开放的社会局面,成就了风流才子唐伯虎,唐伯虎的诗情画意也是当时社会的真实写照。对于此您怎么看呢,欢迎与@山城小哲一起探讨、一起品史。)
经济农业的繁荣,人口的增加。简单就是饱暖思淫欲了。吃饱了的人想象力绝对会比正在挨饿的人大的多。
在明朝后期,中国大地上爆出了一场至少是口头和笔头上的“性革命”,这比西方性革命早三百年左右。
首先,它表现在短短一百年间,先人们写作、出版、发行了大量性小说,而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的,即把性行为当作主线来展开情节并塑造人物。其实《金瓶梅》并不典型,首选当是《肉蒲团》、《株林野史》、《绣榻野史》等一批“非性不言”的作品。
明代的“性革命”的第二个表现是:那年头,写还不过瘾,非画出来不可,于是春宫图与秘戏蜂拥上市。
在内容上,春宫写意,风花雪夜之类而已;秘戏写实,细致入微。在流传面上,不仅诗画相配,书夹插图,而且在性小说中大写看“春意儿”,可见绝非一小撮人在享用。在技术上据说仇十洲与唐伯虎也有类似在作流传于市井,据《肉圃团》所载,唐伯虎的一册子12幅性交图要卖十几两银子呢。
明代“性革命”的第三个方面是:这段时间性工具与性药品极大的丰富,实质上,仿阴茎的性工具在青铜时代已有。
明代“性革命”的第四个方面就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。一本《弁而衩》大概是世界史上第一部、二十世纪前惟一的一部专写男同性恋的成本小说。二是文和图都把男女同性恋当作情有可原的事来表现。三是大量描绘了双性恋,甚至赞许成年士大夫偶以男书童来取乐的同性性行为。
“性革命”的第五个表现就在对于“淫女”文学形象的巨变,在以往或以后的小说中,“淫女”往往是最坏、最脏、最无耻的女人,而明末清初的小说中,作者们却大量描写了女性性欲高涨、主动追男人、主动通奸等,而且恰恰把她们描写得比较美好,如我们所熟知的《聊斋志异》,其实按传统道德来看,《聊斋》里面的那些狐仙们,应该是一些道德败坏、浪荡的女人,而作者们不但将其写得美丽动人,而且公然地喊出:男人可以嫖妓,女人为什么不能?
明末清初的这场性革命,它的旗帜就是性的快乐至上主义。