清朝为何下令汉族人剃发：明朝降臣极力推动

明清发法式演变

　　近年以清朝为背景的内地影视日益见多，屏幕上男子脑后都拖着一条长辫，社会戏称为“辫子戏”。对于这条辫子，不知底细者讨厌其难看、累赘，识者知是满清逼迫汉人臣服的标志。

　　前脑剃光，后脑留辫，本是东北满族的习俗。让人匪夷所思，奏请强令汉族剃发的，倒是身为汉人的明朝降臣孙之獬。

　　孙之獬是山东淄川大庄村人，明朝天启年间进士，由检讨迁至侍讲。当时正是宦官魏忠贤专权乱政时期，党羽遍朝，性好趋炎附势的孙之獬成了“阉党”中人。崇祯登位，捕办魏忠贤，清除“阉党”，孙之獬被削职为民，由此对朝廷心怀怨恨。

　　清军入关后一路攻入山东，在老家当了百姓的孙之獬有心投靠，与家人奴仆一道穿起了满人服装。这事传到了清宫里，顺治皇帝为收揽人心，令将孙之獬召来北京，着实夸奖了几句，封为礼部侍郎。

　　孙之獬喜不自胜，据《清朝野史大观》载，不久他就演出了巴结新主的“精彩”一出。

　　时顺治皇帝因天下未定，还允许明朝降臣仍穿着汉族衣冠上朝，但满、汉大臣各站一班。这一天孙之獬“标异而示亲”，上朝时变得“焕然一新”，从头到脚满官装束，沾沾自喜挤进了满班里。

　　满族大臣自以为高汉官一等，斥责孙之獬“非我族类，其心必异，不受”，结果你推我拉把他赶出班外。汉官见了，掩面窃笑。

　　孙之獬自讨没趣一脸窘态，悻悻然走回汉班。汉官恨他处心积虑献媚求宠，“以其为满饰也，不容”，一个紧挨着一个不让其入班。

　　此君徘徊于满、汉两班间，进退无措，狼狈之极，恼羞成怒之下，上书顺治皇帝，奏请诏令汉人剃发：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下之从中国，非中国之从陛下也。”

　　顺治本有此意，赞叹曰：“不意降臣中有作此说者。”遂来了个“照准”，于顺治二年(公元一六六五年)六月下令剃发，大意谓：自今布告之后，京城内外，限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。令下之后，到处可见剃头匠由兵勇押着，挑着担子巡行在城镇乡村，担子上挂着“留头不留发，留发不留头”的粉牌，强迫汉人剃发，将拒不剃发者砍下头颅挂在担子上示众。

　　“衣冠束发”素来是汉人的外在标志，剃发严重伤害了汉人的感情，于是纷起反抗，悲壮激烈的反剃发斗争风起云涌，“扬州十日”、“嘉定三屠”的旷世惨剧因此而起。

　　孙之獬由是成了民族罪人，清人王家桢的《研堂见闻杂记》中痛斥云：有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，羞愤上疏……于是削发令下，而中原之民处处蜂起，百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，只起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸。

　　再说孙之獬为报效主子恩宠，又自告奋勇赴江西招抚抗清军民，却是劳而无功，最终被免官打发重回老家。

　　顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，义军攻入淄川活捉了孙之獬，把他五花大绑示众，历数其献媚求宠、首请剃发、残害同胞罪行，处于极刑，暴尸于通衢大街。其时孙之獬已被削去官籍，朝廷连旌表抚恤也未给予，正是个可悲可耻的下场。话还得说回来，逼迫汉人剃发易服，是满清王朝的既定方针，不过迟早而已，孙之獬的奏请，被顺治皇帝用作了下达剃发令的由头。