民国时期为啥出了那么多大师（民国为什么出了那么多大师）

民国并无大师，在书画和诗歌上，民国乏善可陈，相对于清朝是大倒退。民国大师在国内大红大紫，在国际上毫无建树。之所以你认为民国明星璀璨，大师很多，那是因为民国的文人以西方知识为图腾，形成知识神教，独握神权，传销式搞迷信崇拜。哪有全国大学，所有教授都出名的，只有民国。民国教育部名单就是一张封神榜。崇拜民国大师的人，崇拜的不是真理，而是跪神权。

民国大师，星光灿烂，我们只能选择几位，具体述说。

1940年，蔡元培病逝于香港，全中国不分政治派别，均表深切哀悼。国民政府发布褒扬令说：蔡元培“道德文章，夙负时望”，“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”。

傅斯年说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！”

1929年，梁启超去世。生前曾患尿毒症，被医院误诊为右肾肿瘤。亲友纷纷谴责医院，他却告诫众人，不能因为现代人科学知识还不成熟，便从根本上怀疑科学。他以生命的代价，留给人世间一份最为宝贵的宽容。

梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一批英雄，共图大事；梁任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善，自己冲锋陷阵，所向无情。

1927年，王国维历经“少年丧父、中年丧妻、老年丧子”的人生三苦，不堪中国文化之沦丧，“五十之年，只欠一死”，自沉于颐和园昆明湖。

王国维遗体入敛之时，清华师生去给王遗体三鞠躬以谢礼。陈寅恪与众不同，他身着袍子马褂，跪在地下叩头，并三叩头。陈行孔孟之道，莫此一端，他在国学研究院时，其学生到上海陈家去谒见其父散原老人，散原老人与一帮学生谈话，均坐，独陈先生站在一旁，并坚持到谈话完毕。

陈寅恪为王国维所写之碑文——

士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。