癸巳卜，殼贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕。小臣甾（载）车，马硪，迫王车，子央亦坠。
由文字记载分析当时场景，商王先是作了一场占卜，由贞人“殼”（大巫师）主持。
这个兕，早期被认为是犀牛。不过，现在认为是生活在当时河南一带的一种水牛。
在追逐兕的过程中，由于车速过快，一个小臣驾驶的马车撞上石头翻了车，并且引发连环车祸。
车祸很严重，把商王坐的车也给撞了。然后，子央从车上摔了下去。
再回想几天前贞人殼算的那一卦，不得不感叹，还真是神准！
至于引发连环车祸、并把大王给撞坠车的小臣，到底怎么处理了，甲骨文没有后续记载。
但联系当时商人的处事风格，大概率是下图的命运——给炖了。
乙未这天，商王又做了一次占卜。然后，商王命令永去南方追捕子央。
子央为什么要跑？会不会跟这次车祸有关系呢？不得而知。
“用子央”三字，说明子央不仅被抓捕归案，还给出了处理结果——用了！
对这个“用”，不知道的人一脸懵逼，知道的人细思恐极。
“用”字现在是个动词，可以表示很多行为，而在商朝，“用”字只表示一种行为——
因其保存完好，字迹清晰，且信息量巨大，故而出镜率非常高。
除在中间记载了史上最早的一次车祸外，于角落处还记载了另一个血腥故事。
什么意思呢？说，在一月乙卯这天，媚子寅向商王入贡，商王一高兴，“宜”了十个羌人。
即便不懂的同学也大概能猜到，这个“宜”肯定不是啥好词。
联系商人的处事风格，连跟商王同车的贵族子央都能给“用”了，对于卑贱的羌人，这个“宜”肯定是比“用”还要残忍。
中间的“月”，乃“肉”之意；所以，“宜”字看起来就像是把肉挂起来的样子。
“宜羌十”，即商王为庆祝媚子寅入贡，把十个羌人剁成肉块挂了起来！
虽然商朝的人祭行为并不奇怪，但这种处理方式着实让人摸不着头脑。
要祭祀，何必弄得这般麻烦，又切块又悬挂，总觉莫名其妙，毫无逻辑性。
上图的西汉画像砖，描绘了一场大型宴会，场面非常生动——
庖厨们各司其职，有的烧火，有的劈柴，有的杀猪，有的切菜，还有的在烤串……
而画面最上方，处理好的鸡鸭鱼肉被切成块，挂在了房梁上。
由此想到，上面甲骨文所记载的，可能并非祭祀，而是商王举办的一场大型宴会。
场面也跟画像砖上描绘的差不多，只是食材不是鸡鸭鱼肉，而是——羌人！
媚子寅的入贡，让商王非常高兴，于是举办了一场大型宴会。
商朝贵族都来参加，商王便杀了十个羌人来款待媚子寅。
有的在给羌人放血，有的在开膛；有的在处理羌人的内脏；有的在把剁好的羌人肉块挂起来…
而商王和媚子寅及一众贵族则一边推杯换盏，一边吃着烤得滋啦冒油的羌人肉串…
宴会结束后，吃干抹净的贞人，带着嘴角油渍，内心毫无波澜地在甲骨上刻下了几个字：
看到这儿，有没有一种生活在现代文明社会真好的感觉？
