清明节只是汉族习俗吗，有没有别的少数民族也要清明节扫墓祭祖。为什么？

红河州的傣族也兴清明节扫墓上坟，而且还要在坟山祭祀献饭，下午回到家杀猪宰羊办伙食宴请亲戚聚餐。哈尼在坟山还兴鸣放铜泡枪。临沧市习俗有在坟山生火煮饭熬鸡在墓前吃饭。（配图2：元阳县傣族服饰）

清明本是24节气中一个普通的岁时节令，至今已有2500多年历史。起初，清明节并没有祭祀先人的习俗，但后来逐渐与日期相距仅一两天的寒食节相融合，发展为中国重要传统节日。这个节气万物复苏，是适合耕种的时令，从此进入农事大忙的阶段。

　　寒食节本是古代的禁火忌日，后来与晋文公悼念恩人介之推的传说相附会，寒食节扫墓成了一种普遍的社会行为。清明节与寒食节，两个民俗节日交融后，禁烟冷食的习俗日趋淡化，祭祀先人的习俗越发凸显。由于我国的历史起源于农业文明，农耕技术、家庭事业、宗亲宗族等都讲究世代传承，所以2000多年来，清明节追思先人，成为中国人传承不息的特有风俗。

　　在我国，除了汉族以外，还有一些少数民族同样有过清明节的习俗，如我国北方的满族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族；以及南方的壮族、侗族、彝族、白族、畲族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、纳西族、布依族、普米族等共计25个民族，都过清明节，只是过节习俗不尽相同。

　　例如，壮族群众对祭扫祖先陵墓十分看重，过清明节时要全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡等到祖坟去上供，行拜礼；而土家族人们在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有“清明酒醉，猪脑壳有味”的说法；另在黔东南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古风，清明节要上山采艾蒿，洗净切细后，与糯米、腊肉、蒜苗、五香、盐等混合蒸熟，叫作“清明粑”。

　　清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是无数海外游子所谓“认祖归宗”、落叶归根的重要纽带。在我国，清明节的基本内容，以扫墓祭祖、踏青春游为主，但正所谓“十里不同风，百里不同俗”，各民族的清明节习俗也是各有特色，颇有趣味和文化内涵。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。少数民族的祭祀风俗与汉族有所不同。

满族清明节

满族的岁时节庆风俗与其先世女真人一样，受汉族习俗影响较深，也过春节、二月二、清明节、中秋节，但其岁时节日表现出浓厚的民族色彩和地域特点。

满族受汉族风俗影响，也于清明节上坟祭祖。不过，祭祀方法与汉族风俗不同。汉族的风俗是焚烧纸钱后在坟顶上压纸，而满族则是插“ 佛 托 ”。 插“ 佛 托 ”即 插柳枝。在满族所信仰的萨满教的传说中，柳是人类的始祖，人是柳的子孙。清明节在坟上插柳为祭，表示后人不忘先祖。

白族清明节

清明节也是白族祭祀祖先的日子，节俗与汉族相同。每年农历三月初的清明日，白族人家家要准备丰盛的食品前往本家祖坟上祭奠。供品有香肠、熏猪肝、排骨、肉、鲜鱼、雄鸡等，还有各种新鲜的蔬菜和酒。一般人家都要邀请一些亲朋好友一同前往。

到了坟地，先要将折来的杨柳枝插在坟前，然后在各祖坟前献上供品，新丧者坟前的供品要稍丰厚一些。晚辈的儿媳、姑娘们在新坟前大哭一场，以诉对亡者的怀念之情。祭祀完毕，所有上坟人围坐在坟场附近食用各种食品，直到傍晚才回家。

纳西族清明节

清明时节，纳西人也和汉族人一样，举行祭祀仪式。每年清明节丽江、中 甸 一 带 的纳西族祭祖仪式在天井里举行，而且只祭祀曾祖父母、祖 父 母 和 父 母 。 祭祀时，在地上插三根白栗树，并在树前安放三个石头，代表所要祭祀的祖先，然后烧香点烛，摆上酒、肉、饭、茶等供品。祭祀还分为生祭和熟祭。祭祀活动由东巴主持，东巴口念返魂经，全家男女老幼向代表祖先的三块石头磕头祭拜，每念到祖先名字时便敬酒献饭。

此外，我国还有其他一些少数民族地区也流行清明节，如朝鲜族、撒拉族、傈僳族、拉祜族、阿昌族、锡伯族、毛南族等。佤族在清明时举行取新火节，这与汉族的寒食取新火意义相近。