民国牛人辜鸿铭（民国的底气辜鸿铭）

我认为辜鸿铭就是真正的民国大师！而且是民国第一大师！

文化成就

辜鸿铭（1857——1928），名汤生，以字行世，号立诚，祖籍福建，生于马来西亚。从小就深受中西两种文化的熏陶，精通英语法语等九种语言。他是中国第一个将《论语》《中庸》用英德两种文字翻译到西方的人，不仅如此，辜鸿铭还经常在世界各大报纸发表文章，宣扬中国的儒家思想，使得西方更深入地了解了中国文化。他还曾用英文来讲座，火爆程度一票难求。他曾出版著作《中国人的精神》，在东西方都掀起了轰动。还有其他英文著作，如《中国的牛津运动》《春秋大义》等。在英文写作领域，孙中山也公认辜鸿铭当为中国第一！

名士风范

民国之大师，即魏晋之名士。名士，总是恃才傲物，性格怪癖一些的。辜鸿铭主张一夫多妻制，还搞出了一个“茶壶理论”，意思是一个茶壶就应该配四个茶杯才正常。辜鸿铭在清朝未亡之前就剪掉了辫子，清朝灭亡之后，反倒留起了辫子。有人嘲笑他，辜鸿铭笑说“诸君头上辫子易剪，心中辫子难剪。”发人深省。辜鸿铭在北大任职期间，经常用各种洋文和各国教授吵架，没一个洋教授吵得过他。其名士风流大抵如此。

世人评价

李大钊：中国2500年就出一个辜鸿铭先生，已经足够在20世纪的世界扬眉吐气了。

林语堂：英文水平，两百多年间没有见过超过他的。可谓是出类拔萃，人中铮铮之怪杰。

吴宓：辜鸿铭就是中国文化的代表，是中国文化在世界上唯一的宣传员！

印度圣雄甘地：辜鸿铭是中国最尊贵的人！

肯定是民国真正的大师，最牛逼的地方，他的眼光独到，他看到了西方只是技术上的先进，并不是文化上的先进，看到了中国只不过是技术上的落后和文化上远远超过西方文明，拒绝崇洋媚外，站着做铮铮铁骨的中国人。

某人在某个时代，或者某个领悟能被称之为大师，笔者认为，至少应该具备如下几个条件：

一、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。

二、在相关领域具有很高的成就：能开宗立派，比如苏东坡，一首《江城子·密州出猎》，开创宋词“豪放派”这一流派，或傲立巅峰，比如王羲之，在书法方面的成就，从古至今都是最顶级的。或桃李满天下，比如孔子，教育培养了七十二圣人

三、具有代表性的作品能流传于世，这一点容易理解，大师要有真才实学，而不是看“听说”。

四、具有较高的品格：所谓德不配位，必遭灾殃，个人觉得无论是文学还是艺术，或者其他领悟，要成为公认的大师，良好的品德是最起码的要求。北宋“苏黄米蔡”称之为宋四家，但从来不会有人将大师的名号赋予“六贼之首”的蔡京，就是这个道理。

回到题主的问题上，笔者认为辜鸿铭在前三个条件上，那是完全满足的，这个没有争论的必要，至于人格，品德方面，辜鸿铭对大清的愚忠，只能说是其本身时代和阶级的局限性，性格狂傲一点，也是文人应有的风骨，所以，综上所述，辜鸿铭完全担得起大师的名号。