清廷朝野反思甲午战争结论南辕北辙

历史上每一场大的战争，都会引起社会变革。如果不是推动社会往前走，就是拉着它往后退。自鸦片战争以来，“往前走”与“往后退”的两股力量，在中国胶着争持。经历了甲午战争、戊戌变法、义和拳、立宪运动、保路运动，及至辛亥革命一声炮响，造成满清倾覆，民国创立。各式各样的“改良”、“变法”、“革命”，内忧与外患并至，可谓一波未平，一波又起。其间国家、民族、文化的命脉，存亡绝续，悬于呼吸，其危如一发引千钧。用李鸿章的话来说，开亘古未有之变局，是一点也没有夸张的。

甲午战争之后，清廷朝野都对战争进行了反思，但结论却南辕北辙。有一种反思认为，中国必须向西方学习，向日本学习，才能进步，在国际上翻身。因此在战败之后，真正的爱国青年，不是终日沉浸在愤怒与悲情之中，而是扛起行李，跳上轮船，奔赴日本、欧美留学，向世界上任何先进的国家与民族学习，甚至向在战场上打败了自己的日本学习。

这种反思，在知识界与工商界有较大的共鸣，形成了一股对社会变革具有激励作用的力量，直接催化了戊戌变法；而戊戌变法则成为清末十年新政的先声，清末十年新政又推动了中国民间社会的成长与成熟，使中国向现代正常国家，迈出了关键性的第一步。

另一种反思认为，东、西方是天然的敌人，水火不容，非我族类，其心必异，西方是狼子野心，必然想瓜分中国，因此必须全面抵抗西方的政治、军事、经济、文化侵略，确保中国文化的单一性、纯洁性。几千年来，只有中华文化同化外来的异质文化，从来没有异质文化能够同化中华文化。这种反思在庙堂占了上风，于是有了后来由一群王公大臣撑腰的义和团运动。

两种反思，两种结论，哪一种对中国未来更有益，哪一种会拖慢中国前进的脚步，其实大家心里都有数，不待智者而后知。然而，由于中国文化太博大，历史太悠久，地域太辽阔，有时反而会成为前进之累，被一些人用作拒斥人类先进文明的理由。

梁启超说：“19世纪之末，有中东（指甲午战争）一役，犹18世纪之末，有法国革命也。法国革命，开出19世纪之欧罗巴；中东一役，开出20世纪之亚细亚。譬犹红日将出，鸡乃先鸣；风雨欲来，月乃先晕，有识者所能预知也。”不过，他似乎太乐观了，中国社会的转型，过程之艰难、时间之漫长、代价之沉重，堪称世界之最。回想鸦片战争以来中国人民所经历的种种苦难，真令人欲哭无泪！

甲午战争是中国近代史的一大枢纽，中国未来的盛衰兴败，恒取决于国人怎样看待这场战争，对战败进行了怎样的反思，得到了什么样的教训。种什么因，得什么果。历史的因果演进，就像连环套一样，一环套着一环，在这片古老的土地上，渐次展开。回首前尘，中国社会转型的来龙去脉，不仅有迹可寻，而且历历在目，因果分明，直教人一读一惊心。